2011  226쪽

목차

대학

옮긴이의 말
유교윤리의 입문서, 「대학」「중용」

경1장 공자의 말씀을 증자가 풀어서 설명하였다
전1장 “밝은 덕을 밝힌다”[明明德]에 관하여
전2장 “백성을 새롭게 한다”[新民]에 관하여
전3장 “지극한 선에 머문다”[止於至善]에 관하여
전4장 ‘근본과 말단’[本末]에 관하여
전5장 “사물을 탐구하여 앎을 확충한다”[格物致知]에 관하여
전6장 “의지를 성실히 한다”[誠意]에 관하여
전7장 “마음을 올바로 하고 몸을 닦는다”[正心修身]에 관하여
전8장 “몸을 닦고 집안을 가지런히 한다”[修身齊家]에 관하여
전9장 “집안을 가지런히 하고 나라를 다스린다”[齊家治國]에 관하여
전10장 “나라를 다스리고 천하를 태평하게 한다”[治國平天下]에 관하여

중용

제1장 공자가 전해 준 요체를 자사가 서술하였다
제2장 군자와 소인의 중용에 관하여
제3장 중용의 덕을 찬탄함
제4장 중용이 행해지지 못하는 이

작가소개

주희 - 중국 남송(南宋)의 유학자로, 주자(朱子)라고 존칭되는 성리학의 집대성자이다. 맹자·공자 등의 학문에 전념하였으며 주돈이·정호·정이 등의 사상을 이어받아, ‘오경’의 진의를 밝히고 ‘주자학’을 창시하여 완성했다. 일생을 통해 끊임없이 저술과 교육에 힘써 수많은 저작과 제자들을 남겼고 특히 그의 ‘사서집주’는 동아시아의 과거제도와 사대부 교양의 필수 과목으로 존중되었다.

<논어집주>는 형병(邢昺)의 <논어주소(論語注疏)>를 바탕으로, 여러 학자의 학설을 모아 절충해 엮은 책으로, 주희의 <논어집주>를 신주(新注)라 하고, 그 이전의 주석들을 고주(古注)라 한다. 고려 공민왕 때 주희의 <논어집주>가 들어와 보급되어, 이후로 우리나라의 학자와 지식인들이 읽은 <논어>는 거의 모두가 <논어집주>이다.