고래서점 [유네스코 세계고대문명 - 마르코 카타네오, 자스미나 트리포니공저, 이은정역 생각의나무]

유네스코 세계유산 시리즈의 세 번째 권인 『유네스코 세계고대문명』에서는 다섯 대륙 66개국에 걸쳐 분포한, 세계유산목록에 올라 있는 문명 유적 중 100개의 고고학 유적지를 소개하고 있다. 특별히 100개의 유적지를 선정하면서 어느 지역에서 최초의 조형 예술이 탄생해서 문명의 진화에 빛을 던져주었는가를 고려하되 가능하면 인류의 고대문명을 온전히 소개하려고 노력했다. 현대 인류의 진화에 공헌해온 고대의 발자취를 돌아보는 환상적인 여정을 제공하는 이 책은 세계 최고의 사진작가들이 찍은 격조 높은 사진과 유적의 위치를 표시한 지도, 정확한 최신의 정보를 담은 텍스트로 구성돼 있다. 또 책의 말미에 알파벳순으로 세분화한 색인을 실어 유적의 명칭과 지역을 빠르고 쉽게 찾아볼 수 있다. 이를 통해 다양한 문명에 대한 이해의 폭을 넓히고 문명을 존중하도록 함으로써 문화에 대한 토론이 활발해지도록 기폭제 역할을 할 것이다.

유럽
세계 유산 목록에 올라있는 고고학 유적지 중 56곳이 유럽에 속하며, 이는 전체의 3분의 1을 차지한다. 고대 그리스와 로마의 예술은 아테네의 아크로폴리스나 로마의 유적처럼 시간을 초월하는 뛰어난 독보적인 문명이다. 화려한 치장과 다양한 형태의 원기둥, 조각상과 부조, 수 많은 신전과 호화스런 대저택, 세련된 모자이크를 자랑하는 고대 그리스와 로마의 예술은 다른 어떤 문명보다도 유럽에 커다란 영향을 끼쳤고 기독교 시대와 그 이전 시대를 합쳐 최소 천 년 동안 역사를 지배했다.
그러나 아테네에 이어 로마가 쥐고 흔들었던 최초의 헤게모니에 감히 도전장을 내밀었던 사람들이 건설한 유적지도 있다. 카잔락과 스베슈타리의 트라키아 공동묘지, 루마니아의 데키아 요새, 몰타와 키프러스처럼 완전히 고립된 지중해의 섬에서 발달한 독특한 고대 문명, 청동 시대 초기의 스칸디나비아인들이 건설한 특이한 구조의 요새 누라기(nuraghi)가 그런 예이다. 여기에서 더 과거로 시간 여행을 떠나면 스웨덴의 타눔과 노르웨이의 알타이 벽화는 청동 시대 스칸디니비아인들의 삶을 조명하여, 덴마크의 옐링에 있는 룬(rune)문자가 새겨진 바위는 북유럽 이교도들의 문화를 엿볼 수 있게 한다. 벨기에 스피엔느에 있는 광산 유적은 신석기 시대에 벌써 광물을 채취했음을 알려주며 보인 계곡과 스톤헨지는 거석 건축 예술의 개가이다. 더욱이 현대 호모 사피엔스의 초기 생활상을 묘사한 유럽의 동굴 벽화는 어느 대륙보다도 다양하고 풍부하다. 예를 들면 이탈리아의 발카모니카와 포르투갈의 코아 계곡의 벽화도 그에 해당되지만 무엇보다도 스페인 알타미라 동굴과 프랑스 라스코 동굴의 벽화는 ‘역사 이전의 시스틴 성당 벽화’라는 명에를 얻기 위해 열띤 경쟁을 벌일 만큼 고대 회화의 걸작품이다.

아시아
아시아 최초의 인류는 약 5만 년 전 아프리카에서 등장한 호모 사피엔스가 이주해올 때까지 약 200만 년 동안 주변과 고립된 채 진화해왔다. 이런 가설은 세계적으로 가장 흥미로운 고인류학 유적지 두 곳이 발견됨으로써 인정받게 되었는데, 바로 인도네시아의 산기란(Sangiran) 고고 유적지와 중국의 저우커우덴(周口店) 유적지이다. 후자의 경우에는 1920년대에 중국의 수도 근처 동굴에서 50만 년 전의 것으로 보이는 두개골이 발견되었는데 지금까지 북경 원인으로 부르고 있다.
무엇보다 아시아는 인류 문명의 요람으로 일찍이 수렵을 하는 유목 생활에서 농사를 짓는 정착 생활로 넘어왔다. 메소포타미아에서는 5,000년도 더 이전에 문자를 발명했고, 기원 서력이 시작되기 수 세기 전과 직후에 위대한 종교의 교류가 활발했던 곳도 아시아였다. 중동과 아라비아 반도에서는 위대한 일신론자들의 믿음이 싹텄고, 이후 실크 로드라는 교역로를 통해 인도의 불교와 힌두교, 중국의 유교, 일본의 신토(神道)와도 접촉하게 되었다.
위대한 종교와 농업과 교역을 통해 발전된 문명은 비록 나중에는 쇠퇴하기는 했지만 아시 곳곳의 유적지에 그 흔적을 남겨놓았다. 초기에 아프가니스탄과 파키스탄으로 전파된 불교의 종교적 상징들은 헬레니즘 예술 양식과 결합하여 독특한 간다라 예술을 탄생시켰다. 힌두교는 인도의 카주라호, 함피, 마하팔리푸람, 인도네시아에서는 프람바난 같은 지역에서 융성했다. 인도의 아잔타와 산치, 인도네시아의 보르부두르, 오늘날 방글라데시의 파하르푸르 같은 곳은 불교의 중심지였다. 동남아시아에서는 이들 두 종교가 접목되어 예술적 표현의 극치를 보여준다. 예컨대 크메르 제국의 통치자들의 신앙에 따라 건축 양식이 바뀐 앙코르의 사원들, 모가오, 룽먼, 윈강 같은 석굴에 안치되어 있는 다양한 붓다의 이미지들을 들 수 있다.
이라크의 하트라, 요르단 페트라의 나바테아인들의 도시, 바알베크와 티레의 페니키아 도시와 같은 아시아의 고고학 유적지에서는 이슬람의 초기 팽창과 단명했던 상업 문명을 찬양 하는 것은 물론 로마 제국의 먼 국경지방에 있던 여러 도시들의 폐허까지도 언급한다. 아시아 문명의 역사는 또한 개별적인 역사이기도 하다. 간다라 미술과 무굴 제국에는 알렉산드로스 대왕 같은 전설적인 정복자의 흔적이 뚜렷이 남아 있다. 마찬가지로 중국 제국을 건설한 진시황의 역사상 가장 웅장한 고분은 진흙으로 빚은 병사들의 말없는 호위를 받으며 2천년이 넘게 보존되어 왔다.

아프리카
아프리카는 최초의 의인화된 영장류의 진화와 별도로 인류의 진화가 이루어졌던 땅이다. 1947년 도널드 요한슨이 에디오피아의 아와슈 계곡에서 발견한 인류 화석 덕분에 3백 5십만 년 전에 살았던 루시(오스트랄로피테쿠스의 별명)가 알려졌다. 그 후 수십 년에 걸쳐 동아프리카(특히 리프트 계곡)와 남아프리카에서 발견된 증거들로 인해 지금으로부터 3백 만 년 전에 시작된 인류 진화의 계통을 부분적이나 복원할 수 있게 되었다. 유네스코 또한 두 곳의 흥미로운 유적지를 세계 유산 목록에 추가할 수 있었다. 하나는 에디오피아의 오모 계곡과 다른 하나는 남아프리카의 스텍폰테인, 크롬드라이 등 고인류 화석 지구이다. 아프리카에는 호모 사피엔스와 그들이 최초로 시도한 독창적인 회화의 흔적이 남아 있다. 특히 칼라하리 사막 주변 보츠와나의 초디로 암각화는 2만 년 전에 존재했던 인류의 역사를 입증한다. 또 알제리의 타실리나 리비아의 아카쿠스 암벽화는 사하라가 원래는 지금처럼 사막이 아니었다는 사실을 알려준다.
그러나 아프리카의 고고학계가 최고의 찬사를 듣게 된 것은 나일강 유역을 따라 꽃 피웠던 찬란한 고대 이집트 문명과 웅장한 기념물 덕분일 것이다. 사카라와 다쉬르의 거대한 무덤들과 제4왕조를 지배했던 파라오들의 피라미드가 있는 멤피스 북쪽에서 시작된 이집트 문명은 이집트 제2의 수도인 테베를 거쳐 람세스 2세가 세운 장엄한 신전이 있는 아부심벨에서 끝난다.
아프리카 해안가에 위치한 카르타고와 시레네, 렙티스 마그나, 팀가드는 위치상 아프리카에 속할 뿐이지 고고학적으로는 유럽 영향권에 속하며 로마 식민지 시절의 화려한 유적들이 더 많은 지중해 문명권의 역사를 간직한 곳이다. 진정한 의미의 아프리카는 악숨 왕국이다. 악숨 왕국은 A.D. 13세기 초에 에디오피아에서 번성했으며, 정교하고 세련된 걸작 조각품을 남겼다. 이 왕국은 시바의 여왕과 관련이 있는데, 이 전설적인 군주의 행적을 추적하던 도중 카를 마흐는 11세기에서 14세기에 번성했던 요새 도시 대 짐바브웨를 우연히 발견했다. 사하라 이남의 유일한 고고 유적인 대짐바브웨는 아프리카 문명에서 가장 수수께끼 같은 유적이다.

아메리카
1960년 뉴펀들랜드 주 그레이트 노던 반도 끝에 위치한 마을 란세오 메도스에서 바이킹의 거주지 흔적을 발견할 때까지만 해도 누구나 크리스토퍼 콜럼버스가 처음으로 아메리카 대륙을 발견했다고 알고 있었다. 최초의 선구자들은 자신들이 발견한 대륙을 식민지화하지 못했던 것뿐이다. 사실 호모 사피엔스는 최소 3만 년 전에 시베리아와 알래스카 사이의 베링 해협에 있던 1450㎞길이의 대륙교를 이용해 아메리카 대륙으로 건너왔다. 그러나 최근, 세라 다 카피바라의 브라질 유적에서 5만 년 전의 유적이 발견되면서 아메리카 대륙의 인구 이동에 관한 혁신적인 이론을 제시할 수 있게 되었다.
유네스코의 보호를 받는 아메리카의 고고학 유적은 콜럼버스 이전 시대의 것이 대부분을 차지한다. 즉, 기독교 시대 초기에서부터 15세기까지 멕시코에서 페루에 이르는 지역에서 찬란하게 꽃피웠던 문명이다. 아스테카, 마야, 잉카 문명은 모두 종교적 신앙 체계를 발전시키고 수준 높은 예술을 창조했으며 심지어 천문학에 있어서도 의미 있는 성과를 남긴 복잡하고 정교한 조직 사회로 발전했음을 보여주는 많은 흔적을 남겼다. 마야 문명은 티칼과 치첸이차, 팔렌케를, 아스테카 문명은 테오티와칸 같은 웅장한 도시를 건설했고, 잉카 문명이 건설한 마추픽추는 수수하지만 아름다운 의례의 중심지였다. 그 뿐만 아니라 라틴 아메리카인들은 티와나쿠의 고대 문명, 차빈 데 완타르 문명, 나스카 선형 그림을 창조한 사람들이 남겨놓은 수수께끼 같은 유적을 자랑한다.

오세아니아
호주의 원주민 문화에는 비의 꿈 축제라는 의식이 있는데, 이 때 사람들은 디저리두 연주를 들으며 의식을 행한다. 호주 북부 카카두 국립공원에 있는 암벽화에도 등장하는 것으로 보아 호주 원주민들이 이 토속 악기를 사용한 기간은 15,000년이나 된다. 유네스코의 설명에 따르면 환상적이고 독특한 디저리두의 소리는 4만 년 전 즉, 호주 대륙에 인류가 출현한 후부터 지금까지 변함이 없다고 한다.
오랜 옛날 호주는 아마도 얕은 해협이 있는 육지에 의해 뉴기니아와 연결되어 있었을 것이다. 마찬가지로 동남아시아의 섬들도 대륙에 포함되어 거대한 반도를 형성했을 것이다. 호모 사피엔스가 호주 대륙에 정착한 것은 4만 년 전이며 그 전 인류의 흔적은 사라졌거나 고고학적으로 추적할 수 없을 만큼 미미했다는 데 대해서는 모두가 동의한다. 고고학적인 관점에서 보면 호주의 유산은 사람의 입을 통해 대대로 전해 내려오는 독특한 문화적 관습을 제외하면 카카두 국립공원 암각화가 유일한데, 아쉽게도 이 역사적 기록이 오세아니아 대륙의 인류사를 둘러싼 미스터리의 베일을 벗기는 데는 큰 도움이 되지 못하고 있다.

출판사 서평

역사와 예술, 문화와 자연에 관한 진귀한 지식과 이미지의 파노라마

생각의 나무가 기획하고 펴내는‘유네스코 세계유산 시리즈’는 지식의 보급이라는 출판의 오랜 이상을 가장 세련되면서도 화려한 형태로 반영하고자 한다. 이 시리즈는 주목할 만한, 그리고 소중하게 간직되어야 할 세계 문명의 역사와 문화, 예술과 일상을 최고의 도판을 곁들여, 학생 및 일반독자들에게 새로운 지식과 세련된 문화 체험, 심도 깊은 학습의 기회를 마련해 줄 것이다.
‘유네스코 세계유산 시리즈’는 교양을 갖춘 문화 엘리트와 고급한 학습 참고서를 찾는 공부하는 학생을 대상으로 펴내는 책이다. 지식과 문화에 대한 관심이 많은 문화 리더들에게 건네는 책이자, 수준 높은 지식 참고서를 찾는 눈높은 이들에게 건네는 책이다. 독자의 고급해진 문화 감각에 부응하는 질과 양을 가진 세련된 문화상품으로서, 책을 통해 지적 만족감을 최대한 느낄 수 있도록 하고자 한다. 이를 위해 이 시리즈는 세계 유수의 출판사에서 출간한 원서의 문자 텍스트와 비주얼 텍스트를 우리말로 번역 ? 편집하고, 그들이 가진 우수한 제작기술을 빌리는 방식(CO-PUB)으로 최고의 품질을 갖춘 심층적인 지식과 정보의 장을 마련하고자 하였다. 더불어 새로운 방식과 형식의 출판, 명확하고 충실하게 의미를 전달하는 편집 구성, 풍부한 사진 자료와 상세한 캡션 등을 통해 나열식의 지식이 아니라, 넓으면서도 정확하고 심도 있는 지식과 정보를 통해, 우리 삶과 문화, 지식 기반을 풍요롭게 하고자 한다.

‘우리는 잃고 난 후에야 비로소 그것의 가치를 깨닫는다’

지구와 그곳에서 문명을 일궈온 인류는 브라질의 열대우림 지역, 오스트레일리아 해변의 형용색색의 산호초, 러시아의 화산, 아프리카의 야생 동식물 보호구역에서부터 아시아의 불교 사원, 이집트의 피라미드, 이탈리아 역사의 중심이 된 도시들, 프랑스의 대성당에 이르기까지 오늘날의 세계에 귀중한 문화유산과 자연유산을 남겨 주었다.
1972년, 유네스코(UNESCO:국제연합교육과학문화기구United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) 총회는 ‘세계 문화유산 및 자연유산의 보호에 관한 협약’을 채택하여 세계가 이 귀중한 유산들의 보존에 관심을 기울이도록 촉구하였다. 그 후 총 175개국이 이 협정을 비준하였고 자국의 국경 안에 있는 유산뿐만 아니라 전 세계의 유산을 보호할 것을 다짐하면서 세계유산 공동체의 일원이 되었다. 국제사회가 지구상의 각각의 고유한 자연적 특성이나 역사적 중요성, 혹은 정신적 의미에 있어 ‘특별히 중요한 보편적 가치’를 지닌 유산을 보존하고 보호하는 일이 당사국을 넘어 인류 전체가 부담해야 할 책임이라는 믿음을 공유한 것이다. 1972년의 협약은 문화유산과 자연유산 모두를 강조함으로써 보존에 관한 한 다른 무엇보다 앞서는 국제적 법률 장치로 자리매김 되었다. 또한 어떤 종류의 자연유산과 문화유산이 세계유산 목록의 등록 대상이 될 수 있는지 그 기준을 제시하였고, 제대로 된 보존을 위한 지속적인 관리와 조치의 기준을 마련하였다.
현재 세계유산은 각국의 보호와 관리를 받고 있지만, 본질적인 취약성 때문에 위험에 처한 유산도 있다. 따라서 세계유산으로 지정될 수 있도록 이끈 고유한 가치를 지키는 일이 점점 더 힘겨워지고 있다. 이미 30여 개의 세계유산이 ‘위험에 처한 세계유산’으로 선언되었으며, 다른 문화재들 역시 장기적인 보존 및 유지와 관련하여 여러 가지 측면에서 위협을 받고 있다. 문화유산이 도시 개발과 관광, 시간과 자연조건에 의한 마모, 그리고 무엇보다 문화 파괴와 철거로 위협받고 있는 동안, 자연유산은 사회 시설의 개발과 적절치 못한 이용, 관광산업의 발전, 오염, 장기적인 기후 변화 등으로 어려움에 처해 있다.
세계유산은 그것이 어디에 있든지 인류 모두의 것이며 그것을 보살피는 일은 인류 모두가 짊어져야 할 의무이다. ‘우리는 잃고 난 후에야 비로소 그것의 가치를 깨닫는다’라는 프랑스 격언이 바로 이 ‘유네스코 세계유산 시리즈‘의 기획의 출발점이다. 아름다운 사진과 탁월한 정보로 가득한 이 책을 통해 학생들이 경이와 소중한 마음으로 세계유산을 학습할 수 있기를 바란다. 세계유산의 내용과 그 보호 프로젝트에 관한 보다 자세한 내용은 http://whc.unesco.org/에서 찾을 수 있다.

생각의 나무 ‘유네스코 세계유산 시리즈’는 어떤 책인가

1972년 11월 23일 파리에서 개최된 유네스코 총회에서 세계유산목록협약(Convention of the World Heritage List)이 채택되었다. 1975년 12월 17일을 기해 발효된 이 협약은 인류가 걸어온 과거의 유산을 지키고, 위험에 처한 자연 생태계를 보존하는 데 가장 중요한 대표적인 국제적 법률 장치 중의 하나로 오늘날 널리 인정받고 있다. 국제연합 교육과학문화기구, 곧 유네스코는 역사, 예술, 과학, 자연, 고고학, 인류학의 견지에서 ‘특별히 중요한 보편적 가치’를 지닌 천연의 혹은 인공의 기념물이나 유적, 지역을 가려내고 연구하고 보존한다는 야심에 찬 목표를 세웠다.
그로부터 30년 가까이 지난 오늘, 유네스코 세계유산은 인류와 지구의 역사를 동시에 아우르는 특별한 유적지와 유물을 세계유산 목록 안에 한데 모았고, 이 목록은 자연과 문화 그리고 그것들을 하나로 이어주는 연결 고리와 맥락을 이해하는 중요한 수단으로 여겨지고 있다. 세계유산 목록은 지구와 인류의 역사적 발전을 요약해서 설명하고 있다.
이러한 세계유산을 보호하기 위해 세계유산협약에 가입한 나라는 175개국으로 유네스코가 지정한 세계유산을 적극 보호할 의무가 있다. 한국은 1988년 102번째로 이 협약에 가입했다. 1978년부터 지정해온 유네스코 세계유산에는 2004년 현재까지 134개국의 788개 유산이 등록돼 있다. 유네스코의 이러한 노력과 성공을 축하하기 위해 탄생한 ‘유네스코 세계유산 시리즈’는 300개의 흥미로운 유산을 각각 문화유산, 자연유산, 고대문명 유적으로 분류, 세 권에 망라했다.
이 시리즈의 목적은 유네스코의 기치 아래 보호받고 있는 소중한 인류 유산들의 면면을 사진과 함께 소개하는 데 있다. 문화유산과 자연유산을 가르는 기준은 협약에서 명시적으로 규정하고 있지만, ‘문화유산’에서 다룬 건축학적 기념물과 ‘고대문명’에서 고고학적 유적지는 사실 구분이 모호하다. 따라서 ‘고대문명’편은 그 유적을 향유했던 문명이 쇠퇴하거나 멸망해서 더 이상 사람들이 거주하지 않지만 중요한 문명의 발달상을 보여주는 유적들, 인간의 진화 과정을 이해할 수 있는 분명한 증거가 발견된 유적을 중점적으로 조명한다. 이 시리즈에서는 현재까지 사람들이 계속 살고 있는 유산도 모두 포함시켰기에 건축 연도로 보자면 고고학적 유산으로 분류되어야 할 유산도 더러 ‘문화유산’에 포함되었다.

유네스코 세계유산이란 무엇이며 무엇을 담고 있는가

세계유산(World Heritage)은 1972년 유네스코의 ‘세계 문화유산 및 자연유산 보호에 관한 협약(The Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage)’에 따라 정부간 회의인 세계유산위원회 결정으로 세계적인 가치를 지닌 각 국의 부동산 유산 중 ‘문화유산’, ‘자연유산’ 그리고 문화와 자연 특성을 혼합적으로 지닌 ‘복합유산’으로 지정된 유산을 말한다.
이밖에 유네스코는 인류 구전 및 무형유산 걸작(Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity)이라 하여, 인류 구전 및 무형유산 걸작(약칭 세계무형유산) 선언(proclamation)을 통해 유네스코 무형유산 보호 프로그램의 일환으로 2001년부터 매 2년마다 전 세계의 탁월한 가치를 지니며 인류 공동으로 보호해야 할 구전 및 무형유산을 지정해 오고 있다. 또한 세계기록유산(World Documentary Heritage)은 고문서 등 전세계의 귀중한 기록물을 보존·활용하기 위해 1997년부터 매 2년마다 국제자문위원회(International Advisory Committee)에서 심의·추천하여 유네스코 사무총장이 지정하는 유산으로, 유네스코 커뮤니케이션 프로그램인 세계기록유산(Memory of the World)사업으로 추진되고 있다.
따라서, 이 위의 인류 구전 및 무형유산 걸작(약칭 세계무형유산)과 세계기록유산은 정부간 협약(세계유산협약)에 의거 지정되는 세계유산(문화, 자연, 복합유산)과는 개념상 구별된다.
2004년 7월 현재 유네스코 세계유산의 등록 건수는 134개국에 걸쳐 788건이며, 이중 문화유산은 611건, 자연유산은 154건, 복합유산은 23건이 등록되어 있다. 한국은 종묘(1995), 해인사 장경판전(1995), 불국사·석굴암(1995), 창덕궁(1997), 수원화성(1997),경주역사유적지구(2000), 고창·화순·강화 고인돌유적(2000)이 등록되어 있으며, 올해 북한의 고구려 고분 유적이 지정되었다.
유네스코 세계유산의 등록 기준은 다음과 같다

-문화유산
1. 독특한 예술적 혹은 미적인 업적, 즉 창조적인 재능의 걸작품을 대표할 것.
2. 일정한 시간에 걸쳐 혹은 세계의 한 문화권 내에서 건축, 기념물 조각, 정원 및 조경 디자인, 관련 예술 또는 인간 정주 등의 결과로서 일어난 발전 사항들에 상당한 영향력을 행사한 것.
3. 독특하거나 지극히 희귀하거나 혹은 아주 오래된 것.
4. 가장 특징적인 사례의 건축양식으로서 중요한 문화적 ? 사회적 ? 예술적 ? 과학적 ? 기술적 혹은 산업의 발전을 대표하는 양식.
5. 중요하고 전통적인 건축 양식, 건설 방식 또는 인간 주거의 특징적인 사례로서 자연에 의해 파괴되기 쉽거나 역행할 수 없는 사회적 · 문화적 혹은 경제적 변혁의 영향으로 상처받기 쉬운 것.
6. 역사적 중요성이나 함축성이 현저한 사상이나 신념, 사진이나 인물과 가장 중요한 연관이 있는 것.

-자연유산
1. 생명체의 기록, 지형 발달과 관련하여 진행 중인 중요한 지질학적 과정, 또는 중요한 지형학적 ? 지문학적 특징을 비롯하여, 지구사의 주요 단계를 보여주는 매우 훌륭한 사례.
2. 육상, 담수, 해안 및 해양 생태계와 동식물군의 진화 및 발달과 관련하여 진행 중인 중요한 생태학적 ? 생물학적 과정을 보여주는 훌륭한 사례.
3. 특별한 자연미와 심미적 중요성을 지닌 빼어난 자연 현상이나 지역
4. 과학적 또는 보전적 관점에서 뛰어난 보편적 가치가 있는 멸종 위기종을 포함하는 곳을 비롯하여, 생물 다양성의 현장 보전을 위해 가장 중요하고 의미 있는 자연서식지

인류의 역사와 문명을 통틀어 가장 중요한 세계 100대 고고학 유적지의 모든 것
문명의 요람, 라스코와 알타미라 동굴 유적에서부터 앙코르 유적까지
지금껏 지구상에 존재해왔던 모든 문명과 그 유적으로 향하는 흥미로운 지적 모험!

유네스코 세계유산 시리즈의 세 번째 권인 『유네스코 세계고대문명』에서는 다섯 대륙 66개국에 걸쳐 분포한, 세계유산목록에 올라 있는 문명 유적 중 100개의 고고학 유적지를 소개하고 있다. 특별히 100개의 유적지를 선정하면서 어느 지역에서 최초의 조형 예술이 탄생해서 문명의 진화에 빛을 던져주었는가를 고려하되 가능하면 인류의 고대문명을 온전히 소개하려고 노력했다. 현대 인류의 진화에 공헌해온 고대의 발자취를 돌아보는 환상적인 여정을 제공하는 이 책은 세계 최고의 사진작가들이 찍은 격조 높은 사진과 유적의 위치를 표시한 지도, 정확한 최신의 정보를 담은 텍스트로 구성돼 있다. 또 책의 말미에 알파벳순으로 세분화한 색인을 실어 유적의 명칭과 지역을 빠르고 쉽게 찾아볼 수 있다. 이를 통해 다양한 문명에 대한 이해의 폭을 넓히고 문명을 존중하도록 함으로써 문화에 대한 토론이 활발해지도록 기폭제 역할을 할 것이다.

차례 및 쥬요 내용

유럽
세계 유산 목록에 올라있는 고고학 유적지 중 56곳이 유럽에 속하며, 이는 전체의 3분의 1을 차지한다. 고대 그리스와 로마의 예술은 아테네의 아크로폴리스나 로마의 유적처럼 시간을 초월하는 뛰어난 독보적인 문명이다. 화려한 치장과 다양한 형태의 원기둥, 조각상과 부조, 수 많은 신전과 호화스런 대저택, 세련된 모자이크를 자랑하는 고대 그리스와 로마의 예술은 다른 어떤 문명보다도 유럽에 커다란 영향을 끼쳤고 기독교 시대와 그 이전 시대를 합쳐 최소 천 년 동안 역사를 지배했다.
그러나 아테네에 이어 로마가 쥐고 흔들었던 최초의 헤게모니에 감히 도전장을 내밀었던 사람들이 건설한 유적지도 있다. 카잔락과 스베슈타리의 트라키아 공동묘지, 루마니아의 데키아 요새, 몰타와 키프러스처럼 완전히 고립된 지중해의 섬에서 발달한 독특한 고대 문명, 청동 시대 초기의 스칸디나비아인들이 건설한 특이한 구조의 요새 누라기(nuraghi)가 그런 예이다. 여기에서 더 과거로 시간 여행을 떠나면 스웨덴의 타눔과 노르웨이의 알타이 벽화는 청동 시대 스칸디니비아인들의 삶을 조명하여, 덴마크의 옐링에 있는 룬(rune)문자가 새겨진 바위는 북유럽 이교도들의 문화를 엿볼 수 있게 한다. 벨기에 스피엔느에 있는 광산 유적은 신석기 시대에 벌써 광물을 채취했음을 알려주며 보인 계곡과 스톤헨지는 거석 건축 예술의 개가이다. 더욱이 현대 호모 사피엔스의 초기 생활상을 묘사한 유럽의 동굴 벽화는 어느 대륙보다도 다양하고 풍부하다. 예를 들면 이탈리아의 발카모니카와 포르투갈의 코아 계곡의 벽화도 그에 해당되지만 무엇보다도 스페인 알타미라 동굴과 프랑스 라스코 동굴의 벽화는 ‘역사 이전의 시스틴 성당 벽화’라는 명에를 얻기 위해 열띤 경쟁을 벌일 만큼 고대 회화의 걸작품이다.

아시아
아시아 최초의 인류는 약 5만 년 전 아프리카에서 등장한 호모 사피엔스가 이주해올 때까지 약 200만 년 동안 주변과 고립된 채 진화해왔다. 이런 가설은 세계적으로 가장 흥미로운 고인류학 유적지 두 곳이 발견됨으로써 인정받게 되었는데, 바로 인도네시아의 산기란(Sangiran) 고고 유적지와 중국의 저우커우덴(周口店) 유적지이다. 후자의 경우에는 1920년대에 중국의 수도 근처 동굴에서 50만 년 전의 것으로 보이는 두개골이 발견되었는데 지금까지 북경 원인으로 부르고 있다.
무엇보다 아시아는 인류 문명의 요람으로 일찍이 수렵을 하는 유목 생활에서 농사를 짓는 정착 생활로 넘어왔다. 메소포타미아에서는 5,000년도 더 이전에 문자를 발명했고, 기원 서력이 시작되기 수 세기 전과 직후에 위대한 종교의 교류가 활발했던 곳도 아시아였다. 중동과 아라비아 반도에서는 위대한 일신론자들의 믿음이 싹텄고, 이후 실크 로드라는 교역로를 통해 인도의 불교와 힌두교, 중국의 유교, 일본의 신토(神道)와도 접촉하게 되었다.
위대한 종교와 농업과 교역을 통해 발전된 문명은 비록 나중에는 쇠퇴하기는 했지만 아시 곳곳의 유적지에 그 흔적을 남겨놓았다. 초기에 아프가니스탄과 파키스탄으로 전파된 불교의 종교적 상징들은 헬레니즘 예술 양식과 결합하여 독특한 간다라 예술을 탄생시켰다. 힌두교는 인도의 카주라호, 함피, 마하팔리푸람, 인도네시아에서는 프람바난 같은 지역에서 융성했다. 인도의 아잔타와 산치, 인도네시아의 보르부두르, 오늘날 방글라데시의 파하르푸르 같은 곳은 불교의 중심지였다. 동남아시아에서는 이들 두 종교가 접목되어 예술적 표현의 극치를 보여준다. 예컨대 크메르 제국의 통치자들의 신앙에 따라 건축 양식이 바뀐 앙코르의 사원들, 모가오, 룽먼, 윈강 같은 석굴에 안치되어 있는 다양한 붓다의 이미지들을 들 수 있다.
이라크의 하트라, 요르단 페트라의 나바테아인들의 도시, 바알베크와 티레의 페니키아 도시와 같은 아시아의 고고학 유적지에서는 이슬람의 초기 팽창과 단명했던 상업 문명을 찬양 하는 것은 물론 로마 제국의 먼 국경지방에 있던 여러 도시들의 폐허까지도 언급한다. 아시아 문명의 역사는 또한 개별적인 역사이기도 하다. 간다라 미술과 무굴 제국에는 알렉산드로스 대왕 같은 전설적인 정복자의 흔적이 뚜렷이 남아 있다. 마찬가지로 중국 제국을 건설한 진시황의 역사상 가장 웅장한 고분은 진흙으로 빚은 병사들의 말없는 호위를 받으며 2천년이 넘게 보존되어 왔다.

아프리카
아프리카는 최초의 의인화된 영장류의 진화와 별도로 인류의 진화가 이루어졌던 땅이다. 1947년 도널드 요한슨이 에디오피아의 아와슈 계곡에서 발견한 인류 화석 덕분에 3백 5십만 년 전에 살았던 루시(오스트랄로피테쿠스의 별명)가 알려졌다. 그 후 수십 년에 걸쳐 동아프리카(특히 리프트 계곡)와 남아프리카에서 발견된 증거들로 인해 지금으로부터 3백 만 년 전에 시작된 인류 진화의 계통을 부분적이나 복원할 수 있게 되었다. 유네스코 또한 두 곳의 흥미로운 유적지를 세계 유산 목록에 추가할 수 있었다. 하나는 에디오피아의 오모 계곡과 다른 하나는 남아프리카의 스텍폰테인, 크롬드라이 등 고인류 화석 지구이다. 아프리카에는 호모 사피엔스와 그들이 최초로 시도한 독창적인 회화의 흔적이 남아 있다. 특히 칼라하리 사막 주변 보츠와나의 초디로 암각화는 2만 년 전에 존재했던 인류의 역사를 입증한다. 또 알제리의 타실리나 리비아의 아카쿠스 암벽화는 사하라가 원래는 지금처럼 사막이 아니었다는 사실을 알려준다.
그러나 아프리카의 고고학계가 최고의 찬사를 듣게 된 것은 나일강 유역을 따라 꽃 피웠던 찬란한 고대 이집트 문명과 웅장한 기념물 덕분일 것이다. 사카라와 다쉬르의 거대한 무덤들과 제4왕조를 지배했던 파라오들의 피라미드가 있는 멤피스 북쪽에서 시작된 이집트 문명은 이집트 제2의 수도인 테베를 거쳐 람세스 2세가 세운 장엄한 신전이 있는 아부심벨에서 끝난다.
아프리카 해안가에 위치한 카르타고와 시레네, 렙티스 마그나, 팀가드는 위치상 아프리카에 속할 뿐이지 고고학적으로는 유럽 영향권에 속하며 로마 식민지 시절의 화려한 유적들이 더 많은 지중해 문명권의 역사를 간직한 곳이다. 진정한 의미의 아프리카는 악숨 왕국이다. 악숨 왕국은 A.D. 13세기 초에 에디오피아에서 번성했으며, 정교하고 세련된 걸작 조각품을 남겼다. 이 왕국은 시바의 여왕과 관련이 있는데, 이 전설적인 군주의 행적을 추적하던 도중 카를 마흐는 11세기에서 14세기에 번성했던 요새 도시 대 짐바브웨를 우연히 발견했다. 사하라 이남의 유일한 고고 유적인 대짐바브웨는 아프리카 문명에서 가장 수수께끼 같은 유적이다.

아메리카
1960년 뉴펀들랜드 주 그레이트 노던 반도 끝에 위치한 마을 란세오 메도스에서 바이킹의 거주지 흔적을 발견할 때까지만 해도 누구나 크리스토퍼 콜럼버스가 처음으로 아메리카 대륙을 발견했다고 알고 있었다. 최초의 선구자들은 자신들이 발견한 대륙을 식민지화하지 못했던 것뿐이다. 사실 호모 사피엔스는 최소 3만 년 전에 시베리아와 알래스카 사이의 베링 해협에 있던 1450㎞길이의 대륙교를 이용해 아메리카 대륙으로 건너왔다. 그러나 최근, 세라 다 카피바라의 브라질 유적에서 5만 년 전의 유적이 발견되면서 아메리카 대륙의 인구 이동에 관한 혁신적인 이론을 제시할 수 있게 되었다.
유네스코의 보호를 받는 아메리카의 고고학 유적은 콜럼버스 이전 시대의 것이 대부분을 차지한다. 즉, 기독교 시대 초기에서부터 15세기까지 멕시코에서 페루에 이르는 지역에서 찬란하게 꽃피웠던 문명이다. 아스테카, 마야, 잉카 문명은 모두 종교적 신앙 체계를 발전시키고 수준 높은 예술을 창조했으며 심지어 천문학에 있어서도 의미 있는 성과를 남긴 복잡하고 정교한 조직 사회로 발전했음을 보여주는 많은 흔적을 남겼다. 마야 문명은 티칼과 치첸이차, 팔렌케를, 아스테카 문명은 테오티와칸 같은 웅장한 도시를 건설했고, 잉카 문명이 건설한 마추픽추는 수수하지만 아름다운 의례의 중심지였다. 그 뿐만 아니라 라틴 아메리카인들은 티와나쿠의 고대 문명, 차빈 데 완타르 문명, 나스카 선형 그림을 창조한 사람들이 남겨놓은 수수께끼 같은 유적을 자랑한다.

오세아니아
호주의 원주민 문화에는 비의 꿈 축제라는 의식이 있는데, 이 때 사람들은 디저리두 연주를 들으며 의식을 행한다. 호주 북부 카카두 국립공원에 있는 암벽화에도 등장하는 것으로 보아 호주 원주민들이 이 토속 악기를 사용한 기간은 15,000년이나 된다. 유네스코의 설명에 따르면 환상적이고 독특한 디저리두의 소리는 4만 년 전 즉, 호주 대륙에 인류가 출현한 후부터 지금까지 변함이 없다고 한다.
오랜 옛날 호주는 아마도 얕은 해협이 있는 육지에 의해 뉴기니아와 연결되어 있었을 것이다. 마찬가지로 동남아시아의 섬들도 대륙에 포함되어 거대한 반도를 형성했을 것이다. 호모 사피엔스가 호주 대륙에 정착한 것은 4만 년 전이며 그 전 인류의 흔적은 사라졌거나 고고학적으로 추적할 수 없을 만큼 미미했다는 데 대해서는 모두가 동의한다. 고고학적인 관점에서 보면 호주의 유산은 사람의 입을 통해 대대로 전해 내려오는 독특한 문화적 관습을 제외하면 카카두 국립공원 암각화가 유일한데, 아쉽게도 이 역사적 기록이 오세아니아 대륙의 인류사를 둘러싼 미스터리의 베일을 벗기는 데는 큰 도움이 되지 못하고 있다.