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   산문|에세이|논픽션 >에세이/수필 > 생명의 아픔 - 박경리(소설가) 저 | 이룸
 
 
 
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[166] 2004
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페이지 330

 

 

[7, 8년 전이라고 생각하는데 일본의 젊은 평론가 가와무라 씨와 <문예>의 편집자 다카기 씨가 원주에 사는 나를 찾아온 일이 있었다. 그때 "나는 철두철미 반일 작가입니다."하고 자기소개를 했더니 그들은 다소 놀란 듯 나를 바라보았다. 아니나 다를까 가와무라 씨는 <문예>에 실은 <반일과 향수의 틈>이라는 글에, 철두철미 반일 작가라는 말을 듣고 다소 쇼크를 받았다, 그렇게 쓰고 있었다. 한 시절 전만만 해도 반일 운운했다 하여 놀라는 일본인은 별로 없었던 것 같고 한국인의 반일 감정을 당연한 것으로 받아들인 성싶었는데 세월이 흐른 탓인지. 물론 그런 점도 있었을 것이다.]

<신들이 사는 나라> 중.

박경리 소설가의 생명 에세이집. 우리나라 문학계의 거장인 박경리 소설가는 단편 <계산>이 김동리 소설가에 의해 추천(1955년)되서 [현대문학]을 통해 문단에 등단하였다. 1969년 9월 [현대문학]에 연재했었던 대하 장편 소설 <토지>를 집필한지 26년만인 1994년 8월 15일에 탈고하였다. 29편의 에세이가 수록된 생명 에세이집 <생명의 아픔>은 박경리 소설가가 강연, 칼럼, 등에서 발표했던 원고들로 이루어졌다. 길 잃은 모든 생명들에게 들려주는 대지의 음성을 들을 수 있는 이 생명 에세이집에서는 박경리 소설가의 세계관에 파고들 수 있다. 또한 위대한 문학을 낳은 생명 사상의 뿌리를 확인할 수 있다.

 

 

 

 

박경리

1927년 10월 28일 경상남도 통영에서 태어났다. 1946년 진주여자고등학교를 졸업하고 1950년 황해도 연안여자중학교 교사로 재직하였다. 1955년에 김동리의 추천을 받아 단편 「계산(計算)」과 1956년 단편 「흑흑백백(黑黑白白)」을 『현대문학』에 발표함으로써 문단에 나왔다. 1957년부터 본격적으로 문학활동을 시작하여 단편 「전도(剪刀)」 「불신시대(不信時代)」 「벽지(僻地)」 등을 발표하고, 이어 1962년 장편 『김약국의 딸들』을 비롯하여 『시장과 전장』 『파시(波市)』 등 사회와 현실에 대한 비판성이 강한 문제작들을 잇달아 발표함으로써 문단의 주목을 받기 시작하였다.

특히 1969년 6월부터 집필을 시작하여 1995년에 5부로 완성된 대하소설 『토지(土地)』는, 한국 근·현대사의 전 과정에 걸쳐 여러 계층의 인간의 상이한 운명과 역사의 상관성을 깊이 있게 다룬 작품으로 영어·일본어·프랑스어로 번역되어 호평을 받았다. 1957년 현대문학 신인상, 1965년 한국여류문학상, 1972년 월탄문학상, 1991년 인촌상 등을 수상하였고, 1999년에는 한국예술평론가협의회에서 주최한 20세기를 빛낸 예술인(문학)에 선정되었다.

그밖의 주요작품에 『나비와 엉겅퀴』, 『영원의 반려』, 『단층(單層)』, 『노을진 들녘』 『신교수의 부인』 등이 있고, 시집에 『못 떠나는 배』『애가』가 있다. 6·25전쟁 때 남편이 납북되었으며 시인 김지하가 사위이다.

박경리의 문학은 전반적으로 인간의 존엄과 소외문제, 낭만적 사랑에서 생명사상으로의 흐름이 그 기저를 이루고 있다. 그 생명사상이 종합적으로 드러난 작품이 바로 '토지'이다. 박경리에 의하면 '존엄성은 바로 자기 스스로가 자신의 가장 숭고한 것을 지키는 것'(파시 제1권, 131면, 1993)인데 그의 작품에서 이 존엄성을 지키는 것이 생명본능 이상으로 중요한 것임을 시사하고 있다. 인간의 존엄성을 지킬 수 없게 하는 기존의 관습과 제도 및 권력과 집단에 대한 비판, 욕망의 노예가 되어 존엄성을 상실한 인간들에 대한 멸시와 혐오는 이를 잘 말해 주고 있는 것이다. 존엄성을 상실할 때에 바로 한이 등장하는 것이며 이 한을 풀어가는 과정이 곧 박경리 문학에서 등장하는 인물들의 삶의 과정이었던 것이다. (김은철 상지대 국문과 교수)

그녀의 대표작『토지』는 1969년부터 연재를 시작, 26년에 걸친, 4만 여장 분량의 작품으로박경리 개인에게나 한국문학에 있어서나 기념비적인 것이라고 할 수 있다. 거대한 원...(하략)

 

 

 

 

1. 생명의 아품
무한유전의 생명
모순의 수용
신들이 사는 나라
멋에 대하여
천지에 충만한 생명의 소리
냉소와 장식

2. 생명의 문화
윤리와 정서
본성에 대한 공포
생명과 영혼의 율동으로서의 멋
문학과 환경
생명을 존중하는 문화

3. 자본주의의 시간
자본주의의 시간
달맞이꽃과 백로
진실의 상자 묫 여는 일본
타성에 대한 두려움
처절한 희극
총체적 인식의 결여
일본인은 한국인에게 충고할 자격이 없다

4. 생명의 땅
지리산 - 그것은 어머니의 품이다
청계산은 복원 아닌 개발이었나
철거하되 보존을
한밤의 장대비 소리(에 수재를 생각하니)
우리 문학의 크나큰 산봉우리로
정 회장의 '낡은 구두 한 켤레'
빈손으로 와서 일해놓고 빈손으로 돌아가는 사람들
다시 희망으로
김옥길 선생님 영전에
다시 Q씨에게 1
다시 Q씨에게 2

작품해설 살아있음의 능동성과 피동성 논리

 

 

 

 
 

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