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인문|교양 > 인문학일반 > 종교적 경험의 다양성 (한길그레이트북스 040) - 윌리엄 제임스 저 | 김재영 역 | 한길사
인문|교양


종교적 경험의 다양성 (한길그레이트북스 040) - 윌리엄 제임스 저 | 김재영 역 | 한길사 [중]
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판매가격 : 25,000원
적립금액 : 250원
제조회사 : 한길사
모델명 : 9788935652297
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원제 Religious experience
페이지 638
 
 
저자는 종교적 경험을 보편적인 현상으로 파악하고 인간 본성에 내재한 종교적 특성을 고찰하고 있다. 종교전통의 객관적이고 외면적인 요소들을 상호 비교해보면 시대나 종파에 따라 뚜렷한 차이를 보여주지만, 그 이면에는 인간의 마음 속에서 우러나온 종교적 경험의 표현이 공통적으로 깔려 있음을 제임스는 이 책을 통해 밝혀내고자 하였다.
 


지은이 윌리암 제임스 (WILLIAM JAMES, 1842~1910)

미국의 사상가로 뉴욕에서 태어나 유럽과 미국을 오가면서 심리학, 종교학 그리고 철학을 공부했다. 처음에는 풍경화가인 헌트와 함께 그림을 공부하였으나 계속하지 못하고 아버지의 권유로 하버드 대학의 로렌스 과학부 화학과에 들어갔다. 그뒤 다시 진로를 바꾸어 하버드 의과대학에 들어가 1869년 의학박사학위를 받았다. 또한 제임스는 심리학을 집중적으로 공부하여 미국 대학 최초로 1875년 심리학 강의를 시작하였고, 이후 하버드 대학에서 생리학과 철학 교수 등을 지냈다. 제임스의 저술 시기는 대략 세 단계로 구분된다. 첫번째는 스코틀랜드와 독일철학의 정신이해와 골상학의 관점에서 심리학을 연구했던 당시 미국의 분위기와는 정반대로, 실험에 기초한 심리현상연구를 통해 독자적으로 기능주의 심리학을 수립한 시기이다. 이때 『심리학원론』을 출판했다. 두번째는 종교나 철학에 관련된 주제들을 연구하던 시기이다.

이 시기에 제임스는 여러 곳으로부터 초빙을 받아 강의를 하였는데, 그 결과물은 책으로 출판되어 제임스에게 명성을 안겨다주기도 하였다. 이 무렵 에든버러대학으로부터 기포드 강연 초청을 받아 ’종교적 경험의 다양성’을 20개의 주제로 나누어 강연하였다. 세번째는 프래그머티즘, 진리론, 그리고 그의 인식론적인 급진적 경험론에 대한 강연을 통해 자기만의 독특한 사상을 확립한 시기이다. 대표적인 강연은 1908~1909년에 행한 옥스퍼드 대학의 히버트 강연이다. 이 시기의 대표적 저술로는 『프래그머티즘』 『다원적 우주』 『진리의 의미』 등이 있다. 제임스의 지적 순례는 한 분야에 고정되지 않고 학제 간의 연구를 다양하게 실천하였다. 그 결과 그의 사상은 현대에도 심리학, 종교학, 문학, 그리고 철학 등에 크나큰 영향을 미쳤다.

옮긴이 김재영

아주대학교 영문과를 졸업하고 서울대학교 종교학과에서 윌프레드 켄트웰 스미스의 인간이해를 중심으로 석사학위를, 인도 마드라스 대학교 철학과에서 마하트마 간디의 종교철학으로 석사학위(M.PHIL)를, 캐나다 오타와 대학교 종교학과에서 카를 구스타프 융과 윌프레드 켄트웰 스미스의 인간이해에 대한 비교연구로 철학박사학위를 받았다. 현재 강남대학교 종교철학과 교수. 논문으로 「윌리엄 제임스의 급진적 경험론」, 「윌리엄 제임스의 신비주의 이론」, 「존 듀이의 종교적 경험론」, 「카를 융과 메르치아 엘리아데...(하략)

 

윌리엄 제임스의 종교이론
머리말
제1강 종교와 신경학
서론:이 강연은 인류학적 접근이 아닌 개인적 기록들을 다룬다│사실에 관한 질문들과 가치에 관한 질문들│실제로
종교인들은 종종 신경증 환자들이다│종교를 그런 이유로 비난하는 의학적 유물론의 비판│종교가 성적(性的)인 기원을
가진다는 이론에 대한 반박│모든 정신적 상태는 신경계에 의해 조절된다│그 상태의 중요성은 그 기원에 의해서가 아니라
그 열매들의 가치에 의해 검증받아야 한다│가치의 세 기준들:기준으로서 적합하지 않은 기원│우월한 지능이 정신병리적 기질을 수반할 때, 그 이점들│특히 종교적 삶에서
제2강 주제의 범위
종교에 대한 단순한 정의의 무용성│한 가지 ‘종교적 감정’이란 없다│제도적 종교와 개인적 종교│우리는 이 연구를
개인적인 부문에 한정한다│이 강연들을 위한 종교의 정의│‘신적’이라는 말의 의미│신적인 것은 엄숙한 반응을 촉발한다│우리의 정의들을 명확하게 하는 것은 불가능하다│우리는 더욱 극단적인 사례들을 연구해야만 한다│우주를 받아들이는 두 가지 방법│종교는 철학보다 더 열광적이다│종교의 특징은 엄숙한 감정을 가진 열광이다│불행을 극복하는 종교의 능력│생물학적 관점에서 그런 기능의 필요
제3강 보이지 않는 것의 실재성
지각의 표상들 대(對) 추상적 개념들│믿음에 대한 후자의 영향│칸트의 신학적 관념들│우리는 특정 감각에 의한 것과는
다른 실재감을 갖는다│‘현존의 느낌’의 예│실재하지 않는다는 느낌│신적 현존에 대한 감각:예│신비적 경험들:예
│신의 현존에 대한 감각의 다른 사례들│비이성적 경험에 대한 확신│믿음을 확립시키는 데서 합리주의의 열등성│열광이나 엄숙함 가운데 하나가 개인들의 종교적 태도에서 우세를 보일지 모른다...(하략)
 
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