아름다움은 여기, 이 세상의 것이 되어야 한다!

『심미주의 선언』은 이성과 마음의 심미주의를 탐구해온 한국의 심미적 인문학자 문광훈 교수의 삶에 대한 절실한 탐색이 빚어낸 책이다. 문학, 역사, 철학, 예술을 넘나들며 펼쳐지는 심미주의적 삶의 기술을 탐색, 개인과 공동체, 지식인 집단과 사회문화 전반의 심미적 각성을 촉발한다. 인문학의 가장 빛나는 사유인 ‘삶의 심미성’에 대한 새롭고도 놀라운 통찰을 만난다.

플라톤과 아리스토텔레스, 카라바죠와 푸코를 거쳐 윤두서, 이태준, 백석 그리고 바를라흐까지 동서양을 넘나들며 보다 높은 보편적 삶과 세계의 가능성을 심미주의적 삶에서 탐색한다. 그리하여 개인과 공동체, 지식인 집단과 정치사회 전반의 심미적 각성을 촉발한다. ‘삶의 심미성’이라는 인문학의 사유를 담은 이 책은 우리 사회의 내면적 성숙을 위한 중요한 계기가 되어줄 것이다.

저자 : 문광훈
저자 문광훈은 독문학자, 문학이론가, 평론가, 미학자로서 인문?사회?예술을 아우르는 통합적 지식과 성찰의 사유를 가진 심미적 인문주의자. 고려대학교 독문학과와 같은 대학원을 졸업하고 독일 프랑크푸르트 대학에서 박사학위(독문학)를 받았다. 고려대학교 아세아문제연구소 연구교수를 거쳐, 현재 충북대학교 독문학과 교수로 재직하고 있다.

지금까지 세 가지 방향에서 글을 써왔다. 첫째는 독일문학과 문예론으로 여러 논문을 발표했고, 박사학위논문을 번역한 《페르세우스의 방패-바이스의 ‘저항의 미학’ 읽기》가 있다. 최근에 펴낸 《가면들의 병기창: 발터 벤야민의 문제의식》은 독창적 시각과 깊이를 지닌 ‘한국적 벤야민론’으로 학계와 언론계의 주목을 받았다. 둘째는 한국문학과 문화에 대한 저서로 《시의 희생자, 김수영》《정열의 수난: 장정일론》《한국현대소설과 근대적 자아의식》이 있다. 셋째는 김우창 읽기로 《구체적 보편성의 모험》《김우창의 인문주의》《아도르노와 김우창의 예술문화론》《사무사(思無邪)-‘궁핍한 시대의 시인’ 다시 읽기》을 펴냈다. 넷째는 예술론과 미학으로, 사진평론 《거친 현실의 내면: 강운구론》과 《숨은 조화》《교감》(《영혼의 조율》로 개정), 《렘브란트의 웃음》이 있다. 그 사이 김우창 선생과의 대담집인 《세 개의 동그라미: 마음-지각-이데아》, 사진집 《요제프 수덱》, 쾨슬러의 소설 《한낮의 어둠》, 페터 바이스의 희곡 《소송/새로운 소송》을 번역했다.

머리글: 예술경작의 험난한 경로를 시작하며

프롤로그: 껍질을 벗기다_“허명(虛名)과의 혈투”
1장 미켈란젤로의 허물
2장 ‘자화상’이라는 장르
3장 운명과의 놀이, 운명에의 저항

심미적 경험I: 오늘의 삶과 예술_“아름다움은 여기 이 세상의 것이 되어야 한다”
1장 혼종현실
2장 예술의 진리
3장 심미적 대응법-내가 선택한 방식
4장 심미적 형성력
덧붙임: 미학사/지성사는 규범위반의 역사

심미적 경험II: 예술의 자기형성술_“선함-아름다움-행복의 길”
1장 푸코, 자기자신으로 되돌아가기: 자기전향-자기인식에서 자기배려로 | 주체의 ‘자기관계방식’ | ‘배려의 배려’, 현존적 초월
덧붙임: 권력과 주체와 진실과 자유와 예술
2장 플라톤, 영혼이 아름답게 하라: 자기 앎의 아름다움 | “경탄할 만한 길” | 아름다움의 사다리
3장 아리스토텔레스, 성격과 습관의 실천문제: 선의 실천 | 성격이란 무엇인가? | 다섯 가지 실천방식 | 성격-품성-인격 | 고귀함을 위한 연습
4장 공재 윤두서, 고요한 가운데 자기를 지킨다: 공재의 궤적 | 공재의 [자화상]
덧붙임: 예술-대안질서

심미적 경험Ⅲ: 서정적 모음곡_“느리고 고요하면서 행복하고 아름다운 순간들의 기록”
1장 삶의 리듬, 세계의 화음
2장 행복의 시적 순간-이태준의 사진 한 장
3장 슬픔과 자비
4장 카라바조, 카라바조-심미적 정언명령
5장 모순과 설움과 아이러니-백석의 고향
6장 아주 미세한 틈새들-바를라흐의 조각
7장 혁명의 피로, 고갈된 기억-실패한 혁명가 루바쇼프께 보내는 편지
덧붙임: 나에게 현실이란 무엇인가?
8장 사랑하는 독자여

에필로그: 이 입김 같은 먼지별에서_“삶의 예술, 예술의 삶”
심미주의자를 위한 7가지 삶의 원칙 선언
사전(事前) 작업

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