한문학을 전공했지만 니체에 이끌려 서양철학에 들어선 한문학도, 저자 미니(迷尼, ‘니체의 마니아’라는 뜻)는 신간 《신이 던진 주사위》를 통해 나는 법을 잊어버리고 있는 이 땅의 수많은 피터 팬들에게 하늘을 다시 기억하라고 이야기한다. 신은 주사위를 던진다. 하지만 그 주사위는 아직 땅에 떨어지지 않았다. 카이사르의 주사위는 이미 땅에 떨어졌지만, 우리 각자의 주사위는 아직 하늘에 떠 있다. 정해지지 않은 인생이기에 정답 또한 없는 것. 주사위의 숫자가 무엇이냐 하는 문제는 그저 우연의 영역일 뿐이다.

저자 : 미니(迷尼)
저자 미니는 노자가 지적하는 인간 최고의 문제점은 ‘자의식’이다. 자의식이 강할수록 세계와의 새로운 연결이 더욱 힘들어진다. 우리는 자의적 경계 안에 자신을 가두고서 그것을 정체성으로 끌어안고 산다. 일찍이 공자가 설파한, 스스로 선을 긋는 행위다. 니체에게 ‘나’는 존재론적 지위가 아니라, 그저 ‘주어’의 문법적 지위에 불과하다. 한문학 전공자가 수년 동안 니체에게 빠져 있는 이유는, 차라리 서구의 ‘현대’가 동양의 ‘고전’과 맥을 함께하기 때문이다. 어떤 사건이 어떤 결과를 초래할지는 아무도 모른다. 사건은 다양한 방식의 가능성을 품은 채로 다가오며, 사건이 관계하고 있는 다른 사건들과의 배열과 배치가 어떠하냐에 따라 그 전개 양상은 달라진다. 즉 우리 삶의 모든 순간은 모든 방식으로 삶에 관여하는 것이다. 그러나 우리는 정체성이라는 명분으로 삶이 가져다주는 잠재성을 놓치기 일쑤다.

우연히 집어든 니체의 사유로 인해, 수년간 니체와 들뢰즈에 빠져 살다가, 지금은 서양의 현대철학사를 집필하고 있는 한문학도다. 인문공동체 ‘디오니소스’를 운영하며 젊은 님프들과 함께 인문콘텐츠를 계발하고 있다. 단국대학교 한문교육과를 졸업하고 고등학교에서 교사로 재직했다. 이후 경희대학교에서 제자백가 철학으로 석사 학위를 받았다. 저서로는 《고전의 힘》 《이브의 변명, 아담의 핑계》 《절망을 걷고 있는 여행자》 《관성으로부터의 자유》 《도비두밥》 등이 있다.

※ 필명 ‘미니(迷尼)’에 대하여

중국어로 ‘미(迷)’는 ‘마니아(MANIA)’라는 뜻이다. 그리고 공자의 이름 중니(仲尼)와 니체의 중국어 표기인 ‘尼采’에서 ‘니(尼)’를 취했다. ‘공자와 니체의 마니아’란 뜻에서 필명 ‘미니(迷尼)’가 나왔다.

프롤로그 알 수 없는 운명은 더 아름답다


1부 기억의 독단

01 날지 못하는 피터 팬
어른이 되었다 ? 순수의 우연 ? 우상의 황혼 ? 껍질을 깨고

02 우연에 대처하는 우리들의 자세
뒤돌아선 예언 ? 우연과 필연 사이 ? 신의 도박장

03 내가 가는 곳이 길이다
열린 체계 ? 길 없는 길 ? 명료함의 함정 ? 망각의 힘

04 새로움에 대한 찬양
정도전을 위한 변론 ? 개선이냐, 전복이냐


2부 구조의 무의식

05 아직도 구조주의
이방원을 위한 작은 변론 ? 욕망의 모순 ? 구조의 심리학

06 연극 속에서
소유와 소속 ? 시선의 욕망

07 타자의 담론
본질을 겉도는 표상 ? 우월치의 미덕 ? 가상의 타자

08 사랑, 그것은
사랑 그대로의 사랑 ? 바넘 효과

09 통계의 오류
기계적 진화론 ? 그들 각자의 인문학


3부 절망에 관한 단상

10 고독의 양면성
캐스트 어웨이 ? 외로우니까 사람이다 ? 외로우면 비로소 보이는 것들

11 죽음에 대한 단상
공포가 만들어내는 용기 ? 끝의 의미 ? 죽음이 거기 있기에 ? 부활의 신호

12 절망을 걷고 있는 여행자
여행자 그리고 조난자 ? 너머를 넘어서

13 긍정의 오류
긍정의 끝판왕 ? 불안의 기능

14 이소룡 커넥션
그들 각자의 정무문 ? 어느 스턴트맨의 사연 ? 이소룡이었던 자

15 그대만의 계절
꽃이거나 열매이거나 ? 존버정신


4부 순간을 산다

16 차이와 반복
멈추면 비로소 보이는 것들 ? 지루함의 형벌 ? 일상과 이상 ? 이미 다가와 있는 미래

17 너 자신이 되어라!
이데아 그리고 시뮬라크르 ? 철갑의 페르소나 ? 자신의 자격

18 주체들의 각성
슈퍼맨의 선택 ? 기성들의 잘못 ? 충동에 충실하라! ? 자아의 신화, 자아의 환영

19 청춘 예찬
청춘이란 이름의 영원회귀 ? 여름날의 꿈


5부 존재한다는 것

20 체험으로서의 인문
시선의 변증법 ? 시선은 권력이다 ? 인문적 체험 ? 길치들...(하략)