유교적 전통과 맞닿아 이는 양반이 가진 역사적 의미를 살피다!

「조선 문명의 힘」제1권 『미야지마 히로시의 양반: 우리가 몰랐던 양반의 실체를 찾아서』. 이 책은 한국인의 삶 속에 깊숙이 스며 있는 유교적 전통을 ‘양반’에서 찾아 양반의 역사적 실체를 정밀하고 풍성하게 복원해 내었다. 일상생활을 지배하는 유교적인 예가 민중에 침투해 들어간 것은 조선시대 후기 18-19세기 이후의 일이라고 한다. 그렇다면 주자학의 이념을 생활 속으로 끌고 간 주체는 누구이며, 어떻게 형성되었는지 양반계층 중에서도 재지양반계층의 형성과정을 밝히면서 이야기한다.

15-16세기 재지양반층이 광범위하게 형성하게 되고, 18-19세기에는 양반적 가치관이 향리, 서얼 등 중간계층과 농민들에게까지 침투해 양반지향 사회가 성립됐음을 보여준다. 때문에 재지양반층이 농촌 지역에 널리 분포한 것이 사회 전체에 유교 이념을 침투하고 유교적 생활습관이 정착되었음을 주장한다. 저자는 한국의 유교적 전통이 중국을 존숭하는 민족성이 아닌 역사적 형성물임을 이 책을 통해 보여준다.

저자 : 미야지마 히로시
저자 미야지마 히로시(宮嶋博史)

1948년 일본 오사카에서 출생하여 교토대학 문학부를 졸업했고 같은 대학 대학원에서 문학연구과 석사 및 박사과정을 수료했다(동양사학 전공). 이후 도카이(東海)대학 문명학부 강사, 도쿄도립대학 인문학부 조교수, 도쿄대학 동양문화연구소 교수를 거쳐 2002년부터 성균관대학교 동아시아학술원 교수로 재직 중이며, 2010년부터는 도쿄대학 명예교수도 맡고 있다.

그동안 한국의 조선시대와 근대시기의 경제사, 사회사, 사상사 분야를 집중적으로 연구했고 동시에 한국사의 특징을 동아시아적 시야에서 파악하고, 한국 학계와 외국 학계의 소통을 위해 고민해왔다. 주요 저서로 『미야지마 히로시, 나의 한국사 공부』(2013년, 너머북스) 『일본의 역사관을 비판한다』(2013년, 창비) 『朝鮮土地調査事業史の硏究』(1991년, 도쿄대학 동양문화연구소), 『明淸と李朝の時代』(공저, 1998년, 중앙공론사) 등이 있다.

저자의 말

사회인류학자 나카네 치에 선생이 근무처 동료로 있을 때다. 어느 날 나카네 선생과 엘리베이터를 함께 탔는데, 선생이 ‘양반의 정의는 무엇인가’라고 물었다. 순간 답변이 궁했던 나는 아들이 어릴 때 읽어주었던 동화 『숲 저쪽에는 무엇이 있을까』의 마지막 구절이 떠올라 “한마디로는 말할 수 없군요.”라고 답했던 것을 지금도 똑똑히 기억하고 있다. 이는 내 불학의 소치지만 양반이란 무엇인가라는 물음에 대한 답은 그리 간단한 것이 아니다. 그만큼 한국 전통 사회의 개성이 응축되어 있다.

역자 : 노영구
역자 노영구는 서울대 국사학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았다. 서울대 한국문화연구소 연구원, 일본 방위(防衛)연구소 전사(戰史)연구센터 객원연구원을 역임하였으며, 지금은 국방대 군사전략학부 교수로 재직 중이다. 저서로 『영조 대의 한양 도성 수비 정비』(2013년, 한국학중앙연구원), 『조선중기 무예서 연구』(공저, 2006, 서울대출판부) 외 다수가 있다.

서론 현대에 살아 있는 유교적 전통

1장 양반-주자학의 담당자들
양반이란 무엇인가
사회 계층으로서의 양반

2장 재지양반층의 형성 과정
안동 권씨에 대하여
입향조 권벌
유곡 권씨의 형성
재지양반 계층의 성립

3장 재지양반층의 경제적 기반
분재기
권벌가의 경제 기반-노비 소유
권벌가의 경제 기반-농지 소유

4장 개발의 시대
농서의 출현
황무지 개간 방식
민간 농서 『농가월령』의 탄생
농지의 개발과 재지양반층
산간과 해안 지역의 농지 개발

5장 양반의 일상생활
『쇄미록』에 대하여
양반의 일상생활
양반과 노비의 관계

6장 양반 지배 체제의 성립
향안·향소·향약
내성동약과 유곡 권씨
혼인·학연의 관계망
동족집락의 형성

7장 재지양반층의 보수화와 동족 결합의 강화
양반 계층 성장의 종언
상속제도의 변화
상속제도를 바꿔놓은 사회적 배경
족보 형식의 변화
문중 조직의 형성과 동족 결합의 강화

8장 양반 지향 사회의 성립
향리층의 양반 지향
민중의 양반 지향
소농층의 성립

결론 전통과 근대

저자 후기
참고문헌
옮긴이 후기
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