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인문|교양 > 서지/출판/책읽기 > 책 읽는 여자는 위험하다 - 슈테판 볼만 지음 김정근, 조이한 옮김 웅진지식하우스
인문|교양


책 읽는 여자는 위험하다 - 슈테판 볼만 지음 김정근, 조이한 옮김 웅진지식하우스 [상]
소비자가 : 13,800원
판매가격 : 3,000원
적립금액 : 30원
제조회사 : 웅진지식하우스
모델명 : 9788901054827
[192] 2006
수량 EA
 
   

 
상품 상세 설명
 
 
[중고] 2006 277p

원제 Frauen, die lesen, sind gefa"hrlich 13세기에서 21세기까지 그림을 통해 읽는 독서의 역사 책과 나 사이에 당신이 들어올 빈자리는 없다! 고대에는 책을 소유한다는 것이 극소수에게만 허용된 아주 특별한 사치였다. 책을 만드는 것은 대단한 노고를 필요로 하는 수작업이었고, 그것을 감당할 만한 재화를 지닌 소수의 사람만이 책을 소유할 수 있었다. 중세에도 종교의 권위를 의심하게 만들고 회의를 유발하는 지적 호기심과 지적 능력의 표상인 책은 허용할 수 없는 금기의 대상이었다. 게다가 인류의 원죄가 이브의 호기심에서 생겼다고 믿는 당시 사람들에게 여성이 책을 읽는 것은 ‘천성’을 거스르는 것으로 여겨 엄격히 금지되었다. 다만 예외적으로 성녀 마리아와 기타 성녀들만이 책을 든 모습으로 그려졌지만 책은 그 자체로 가치를 지닌 물건이 아니라, 묘사된 인물의 특성을 드러내는 부차적인 역할 뿐이었다. 휘고 반 데르 후스의 <포르티나리의 제단화>(p.60)에서 성녀 마르가리타 역시 책을 들고는 있지만 책을 읽고 있지는 않다. 오히려 여기서 책-신의 진리를 담은 성경-은 전적으로 신앙을 나타내는 상징이고 그 밑의 십자가의 액막이 기능을 강화시키는 존재였다. 중세 후기로 접어들면서 인문주의자들의 노력으로 책은 점점 교회의 후견 상태에서 벗어나 독자의 영역을 구축하기 시작하였다. 그래도 여전히 이 당시 그림 속에 드러난 책은 종교와 관련되어 있었다. 하지만 인물과 종교 서적이 맺고 있는 관계에는 뚜렷한 변화가 생겼다. 렘브란트의 <책을 읽고 있는 노파>에서 바로 그런 변화가 감지된다. 이전 시기와 마찬가지로 노부인이 읽고 있는 책은 《구약성서》로 보이지만 그녀는 손으로 읽을 부분을 짚으면서 읽고 있다. 이 태도는 책 읽는 노부인이 성경의 말과 맺고 있는 친밀한 관계를 보여준다. 즉 이전 시기에 책이 단순히 기독교 신앙을 나타내는 외면적 징표에 불과했다면 1631년에 그려진 이 그림에서 책에 몰두한 노부인은 책과인물이 내면적으로 긴밀한 관계를 맺고 있음을 암시한다. 이제 책은 독자와 내면적인 관계를 만드는 동시에 자아를 돌아보는 성찰의 도구로 기능하게 되었다. 또한 이 시기에 들어서면서 성경 외에 세속적인 책에서 즐거움을 찾으려는 모습도 포착된다. 피터 얀센스 엘링가의 <책 읽는 여인>(p.77)에서 등을 돌리고 책을 읽고 있는 하녀는 《유명한 명마 바이아르트를 얻고, 놀랍고도 진귀한 모험을 겪는 기사 말레기스의 아름다운 이야기》에 푹 빠져 있다. 감정의 동요를 체험하는 즐거움은 여자에게 사회적 역할을 달성할 때에는 결코 생겨날 수 없는 새롭고 행복한 자의식을 가져다주었다. 하지만 부주의하게 떨어진 방석이나 정돈되지 않은 신발과 여주인의 책을 몰래 훔쳐보는 것으로 짐작되는 모습은 독서에 몰두하여 가정의 질서를 위협하는 여자의 모습에 대한 시대의 경고이기도 하다. 18세기 이후 문맹 퇴치 운동과 더불어 글을 읽고 쓸 줄 아는 여성들도 늘어났다. 그리고 이 시기에 들어서면서 ‘사적 공간’이라는 개념이 생겨나기 시작했다. 여성들은 책을 통해서 자신만의 ‘사적 공간'을 갖기 시작했다. 어떤 사람도 들어올 수 없는 자신만의 자유공간을 획득했을 뿐만 아니라, 그것을 통해 독립적인 자존심 또한 얻게 되었고, 세상에 대한 자기 나름의 생각들을 만들어내기 시작했다. 비토리오 마테오 코르코스의 <꿈>(p.177)에는 머리를 힘차게, 거의 반항적으로 치켜든 모습을 한 정열적인 한 여자가 앉아 있다. 방금 읽은 《캉디드》의 내용을 반추하고 있는 것일까? 책을 통해 자신만의 생각을 갖게 된 여자, 상대방을 꿰뚫어 보는 듯한 여자를 남성들이 위험하게 생각한 것은 당연하다. 일부 보수주의자들은 《마담 보바리》, 《돈 키호테》 등 책에 빠져서 현실을 혼돈한 주인공들의 예를 들면서 책은 현실 감각을 잃게 하며, 몸이 허약해지고 여자들의 경우 생식기에 치명적인 영향을 줄 수 있고, 독서에 너무 몰두하는 사람은 일종의 정신병이라면서 독서를 경계하기까지 했다. 앙투안 보두앵의 <책 읽는 여자>(p.17)는 감각적 몽상에 빠져서 음탕한 자세를 취하고 있는 여인을 보여주기도 한다. 하지만 자신들에게 부여된 사회적 역할에서 얻을 수 없었던 새롭고 기분 좋은 자아의식을 독서에서 얻게 되면서 여자들은 독서의 즐거움에서 빠지기 되었다. 프란츠 아이블의 <독서하는 처녀>(p.127)는 독서에 몰두하여 블라우스가 어깨에서 미끄러져 내려온 것도 알아채지 못하는 여자의 내면적 흥분이 고스란히 드러나 있다. 테오도르 루셀의 <책 읽는 처녀>(p.164)는 벌거벗은 모습으로 책을 읽고 있는 한 젊은 여자의 모습을 담고 있다. 주변의 시선에 아랑곳하지 않고 책에, 그것도 잡지로 보이는 책에 몰두한 이 여인은 당시 사람들의 엄청난 분노를 샀다. 하지만 남의 시선에 상관없이 자기만의 세상에 빠진, 감각적 즐거움에 빠진 책 읽는 여자의 모습은 여성들의 책 읽기가 금지와 억압에서 서서히 벗어나고 있음을 보여준다. 단테의 《신곡》의 한 장면을 그린 안젤름 포이어바흐의 <파올로와 프란체스카>(p.140)는 책 읽는 남자의 모습이 여자와 함께 그려진 희귀한 그림 중의 하나다. 그런데 그림을 자세히 들여다보면 파올로는 책을 읽지 않고 팔과 다리로 은근히 프란체스카에게 접근하고 있는 반면 프란체스카는 파올로의 이런 마음을 모르는 건지 알면서 모르는 척하는 건지 책에만 몰두하고 있는 것처럼 보인다. 주변에는 관심없이, 심지어 사랑하는 연인이 옆에 있음에도 불구하고 책과 자신의 세계에만 몰두하는 여성들에 대해서 남자들이 경계심을 갖게 된 것은 당연한지도 모른다.
 
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