[삼국유사]는 고려시대 후기의 고승 일연(1206년 회종 2년 - 1289년 충렬왕 15년)이 편찬한 사서이다.[삼국유사]는 모두 5권 2책으로 되어 있으며 권과는 별도로 왕력,기이,홍법,탑상,의해,신주,감통,피은,효선의 9편목으로 나누어져 기술되어 있다.

[삼국사기]가 왕의 명령에 따라 편찬된 '관찬적'인 정사라면 [삼국유사]는 정사가 아닌 체제로 [삼국사기]에 빠진 고기의 기록들을 원형대로 편찬해놓은 데 그 독특한 가치가 있다.

고조선의 개국신화인 단군신화를 비롯하여 기자조선 및 위만조선,북부여,동부여,백제,삼한,가락국의 역사를 기록해 넣은 것을 비롯하여,고대의 신화,전설,지리,민속,사회,사상,신앙, 옛 어휘 등을 기록해 놓았다.특히 불교가 우리나라에 전래되어온 과정을 비롯하여 사찰 불탑,승니,불전,기도,영험 등 불교에 관하여 풍부한 내용을 싣고 있다.

5권 9편목으로 구성되어 있는 [삼국유사]는 우리나라 신화와 옛 전설의 원형을 풍부하게 간직하고 있는 책이다.

이 책은 모든 중고생들을 비롯하여 대학생과 일반인들이 교양서로써 [삼국유사]를 읽을 수 있도록 전문적인 내용은 빼고 새롭게 쉬운 우리말로 편역했다.

옮긴이 이동환 교수는 고려대학교 국어국문학과와 동대학원 국어국문학과를 졸업했다.고려대학교 부교수를 거쳐 현재 고려대학교 한문학과 교수로 재직 중이다.

- 머리말

- 삼국유사에 대하여

[1] 기이 제1

1. 고조선

2. 위만 조선

3. 북부여

.....

[2] 기이 제2

1. 문무왕 법민

2. 만파식적

3. 효소대왕의 죽지랑

.....

[3] 흥법 제3

1. 원종은 불법을 일으키고 염촉은 순교하다

[4] 탑상 제4

1. 황룡사의 9층탑

2. 분황사의 천수관음에게서 눈먼 아이 눈을 얻다

3. 낙산의 두 보살 관음.정취, 그리고 조신

[5] 의해 제5

1. 원광, 중국에 유학하다

2. 양지, 석장을 부리다

3. 계율을 확정한 자장

....

[6] 신주 제6

1. 혜통, 마룡을 굴복시키다

[7] 감통 제7

1. 광덕과 엄장

2. 월명사의 도솔가

3. 호랑이와 감통한 김현

....

[8] 피은 제8

1. 신충-벼슬을 사퇴하다

2. 도적떼를 만난 영재

[9] 효선 제9

1. 흥덕왕대의 손순, 아이를 묻다

- 찾아보기

일연 - 국사(國師)에 오른 승려인 동시에 뛰어난 문인이요, 시인이다. 고려 희종 2년, 최충헌이 집권한 무신 정권 시대인 1206년에 경상북도 경산에서 태어났다. 세속의 성은 김씨이며 이름은 견명이다. 처음 승려가 되었을 때 회연(晦然)이라는 이름을 썼으나 말년에 일연(一然)으로 바꾸었다. 일찍 아버지를 여의고 9세에 어머니의 손에 이끌려 공부를 위해 전남 광주의 무등산 자락에 있는 무량사(無量寺)로 들어갔다. 그리고 14세에 승려가 되기 위해 선종으로 이름이 높았던 강원도 양양에 있는 진전사(陳田寺)로 갔다.

일연의 나이 20세에 원나라 사신 저고여(著古與)가 압록강 가에서 피살되면서 두 나라의 관계는 악화되었다. 22세에 승과 시험에 합격했으나 여전히 세월은 하 수상하기만 했다. 이런 틈바구니 속에서 그는 20여 년 동안 수도에 정진했다. 44세 때, 남해 정림사(定林寺)의 주지로 초빙되어 6년 동안 머물게 된다. 이때부터 그는 왕명에 의해 주요한 불사(佛事)를 주관했다. 다시 남해의 길상암으로 옮겨 간 그는 54세에 『중편조동오위(重篇曺洞五位)』를 간행했다. 59세에는 다시 남쪽으로 내려와 영일의 오어사에 머물다가 포산의 인흥사로 옮기면서 선 수행과 불법을 펼치는 데 온 힘을 기울였다.

충렬왕이 왕위에 오르고 난 3년 뒤 1277년, 그는 임금의 명에 의해 청도의 운문사(雲門寺)로 옮겼는데, 이미 72세의 나이였다. 이곳에서 3년을 머물다가 그 당시 경주에 몽진 와 있던 충렬왕을 모셨고, 국사로 책봉되기도 했다. 효성이 지극했던 그는 79세에 연로한 어머니를 모시기 위해 나라에서 수리해 준 인각사(麟角寺)로 다시 내려가 그곳에서 『삼국유사』를 완성하게 된다. 그는 제자에게 북을 치게 하고 자신은 의자에 앉아 다른 승려와 태연하게 선문답을 하다가 손으로 금강인(金剛印)을 맺고 84세에 입적했다. 이때 나라에서는 보각(普覺)이라는 시호를 내렸다.

일연이 살다 간 인각사에 깨진 채로 남아 있는 그의 비(碑)는 그의 삶과 더불어 저술에 대해 알 수 있는 중요한 자료이다. 저서로는 『어록(語錄)』 2권, 『게송잡저(偈頌雜著)』 3권, 『중편조동오위』 2권, 『조도(祖圖)』 2권, 『대장수지록(大藏須知錄)』 3권, 『제승법수(諸乘法數)』 7권, 『조정사원(祖庭事苑)』 30권, 『선문염송사원(禪門拈誦事苑)』 30권 등 불서(佛書) 180권이 넘었다고 한다. 하지만 오늘날 전하는 것은 거의 없고, 비문에는 적혀 있지 않은 『삼국유사』만 전해진다.

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