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사회과학|사상|외교 > 사회학,사회문제 > 대학이 망해야 나라가 산다 - 재벌을 해체하듯 대학을 해체하자 김동훈 지음 바다출판사
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대학이 망해야 나라가 산다 - 재벌을 해체하듯 대학을 해체하자 김동훈 지음 바다출판사
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제조회사 : 바다출판사
[중고] 1999
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상품 상세 설명
 
 
[중고] 1999 280p ISBN : 8987180433 [상]

이책은 대학이 우리 사회를 학벌에 기초한 신분 사회로 편성하는 악기능을 가지고 있다는 시각에서 쓰여진 현직 대학 교수의 신랄한 교육 현장 비판서. 대학 개혁의 방법론으로 그간 제기되어온 '대학 평준화론'을 넘어, 대학을 기능 단위로 해체하자는 '대학 해체론'을 제기하고 있다.대학이란 무엇을 하는 곳인가? 대학이 이 사회에 생산해내는 것은 무엇인가? 이 책의 의문은 여기서부터 시작한다. 저자에게 대학은 '지성의 산실'도 '학문의 상아탑'도 아니다. 저자에게 있어 현재의 대학은 존재 가치가 없다. 차라리 망해야 한다. 왜 저자는 이런 과격한(?) 주장을 펴는 것일까?

현재의 대학은 주어진 시스템에 따라, 점수에 따라 반강제로 배정된 학생과 그 학부모들로부터 돈을 걷어 그것으로 학교를 운영하고, 교직원들의 생계를 해결하고, 갈 곳 없는 젊은이들에게 4년간의 체류공간을 제공하는 데 그치는 단순한 소비집단, '청춘의 수용소'일 뿐이다.

그러나 저자에 따르면 더욱 문제가 되는 것은 대학이 어떤 긍정적인 실적물을 충분히 내지 못하는데 있는 것이 아니라, 우리 사회를 학벌에 기초한 신분사회로 재편하는 신분편성기관으로서 기능하고 있다는 점이다.

그러면 우리에게 대학이란 무엇인가? 시민사회의 껍데기를 입고 있지만 사실은 철저한 신분사회인 우리 사회의 구조를 유지시키고, 신분사회의 이데올로기를 확대 재생산하는 기지가 바로 대학이다. 그리하여 대학은 우리 사회의 진보의 선두에 서 있는 것이 아니라, 우리 사회의 발목을 붙들고 변혁의 길을 막고 있는 훼방꾼에 불과하다고 저자는 주장한다. 때문에 우리 대학의 힘은 대학 자체의 경쟁력이나 서비스의 질에서 나오는 것이 아니다. 학생들에게 졸업장이라는 신분 증서를 발행할 수 있는 독점권을 가졌고 따라서 학생들과 그 가정은 볼모로 잡혀 있을 수 밖에 없는 구조에서 나오는 것이다.

대학과 재벌은 얼마나 다른가? 이 질문은 얼핏 보면 아무 연관이 없는 듯 보인다. 그러나 이 책의 저자 김동훈 교수의 생각은 다르다. 저자에 의하면 재벌 개혁이든 대학 개혁이든 그 핵심은 이른바 선단식 경영에 종지부를 찍고 핵심분야별로, 독립된 전문 분야별로 경쟁체제를 갖추자는 점에서 두가지 사안은 다른 것이 아니다. 그래서 저자는 재벌 해체와 같은 차원에서 대학도 해체해야 한다고 주장한다.

이 책의 주장은 한마디로 대학을 현재의 포괄적인 서열구조를 기반으로 일종의 신분적 질서를 유지하는 신분집단에서 고유의 기능을 담당하는 기능집단으로 세분화하여 분해시키자는 것이다. 대학의 이름이 대기업의 그룹 이미지와 같은 폭괄적인 성격을 갖는 한 그것은 신분적 질서의 유지와 확대의 좋은 토양이 될 뿐이다.

대학의 기능성을 전면에 내세우고, 그 기능에 따른 분할체제로 나가야 한다. 이렇게 함으로써 비로소 생산성 비교의 지표가 마련될 수 있고, 그 지표는 경쟁체제가 작동하기 위한 가장 기본적인 조건이 될 수 있는 것이다.

저자의 표어는 결국 '신분사회에서 기능 사회로'이다. 기능사회란 신분사회에 대응하는 개념이다. 즉 신분이 아니라 각 개인이 현재 사회구조에서 담당하는 기능의 중요성과 그 질에 따라 평가되는 사회이다. 그 사회의 발전을 위하여 현재 요구되는 기능을 누가 가지고 있는가, 누가 더 질 높은 기능을 제공할 수 있는가에 따라 그 처우가 결정되는 사회다. 그래서 저자는 이 지그지긋하고 소모적이고 아둔하고 시대착오적인 신분사회에서 벗어나 기능사회로 옮겨가자고 주장한다. 그리고 그 핵심에 대학 개혁의 문제가 있다는 것이 저자의 지론이다.

우리 사회가 기능사회로 옮겨가는 길목에서 발목을 잡고 있는 대학, 특히 명문대학이 재벌의 구조조정을 본받아 개별 기능적 소그룹으로 해체되고 오직 경쟁력 즉, 대학이 창출하는 서비스의 질만을 시장에서 평가받는 체제가 되어야 한다는 것이다.
 
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